Thailands konge

• Tweet
• 
  

  
  

• Tweet

I mange vestlige lande er begrebet konstitueret monarki godt forstået og et kendt begreb. Monarken ses som et symbol på nationen og dens kontinuitet, og derfor han eller hun forventes at være over politik og en repræsentant for alle menneskerne i staten. I vestlige lande er det underforstået, at denne ikke-politiske holdning ikke nødvendigvis gør monarken immun for kritik eller endda satire. Thailand er også et konstitutionelt monarki, men begrebet kongemagt i Thailand er meget stærkere og mere vidtrækkende end vi er vant til her hjemme i Danmark.

Thailands Monarki

Ligesom mange andre aspekter i den thailandske kultur, er det thailandske begreb af kongemagt trukket på gamle hinduistiske idéer, som senere er tilpasset af buddhistiske. Den hinduistiske idé om en konge er en kriger leder, hvis absolutte magt kommer fra militære magt, og en der har status af en semi-guddom, en status, der er beskyttet af strenge traditioner. For eksempel når konger blev adresseret af deres undersåtter foregik detkravlende på jorden foran dem, var det personer uden for den kongelige familie fik de ikke lov til at røre ved dem, og et særligt kongeligt sprog skulle anvendes i deres tilstedeværelse. Alle kongelige protokoller med dets detaljerede ceremonier og ritualer blev overvåget af en kaste af brahminer. Dette koncept er kendt som Dhevaraja. Den anden kilde hvorfra ideerne til kongemagten var nedarvet er Theravada buddhisme. Som opfordrede til, at kongen skal regere i overensstemmelse med Dharma, som igen er læren af Buddha. Dette koncept er kendt som Dhammaraja. Og over tid har disse to begreber til tider været på kant med hinanden.

Kongerne i Thailand

Den første af alle kongerne i Thailand var kong Sri Indraditva, der grundlagde Sukhothai Kongeriget i 1238. Kongeriget Sukhothai blev til sidst fortrængt af Kongeriget Ayutthya, som blev grundlagt i 1351 af Kong Ramathibodhi. Under Ayutthya kongerne blev det hinduistiske begreb kongelige regeler meget stærkere. Dette fortsatte indtil Ayutthya blev invaderet og brændt ned til grunden af invaderende burmesiske styrker i 1767. Efter et kort mellemspil blev et nyt rige oprettet af kong Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) som han kaldte Krungthep Mahanakorn, nu bedre kendt for resten af verden som Bangkok. Det dynasti han grundlagde fortsætter den dag i dag.

Kong Chulalongkorn

Monarki og Revolution

Den store reform der blev gennemført af kong Chulalongkorn for at moderneisere det Thailandske monarki, var for at gøre op med de gamle traditioner, og praksissen medat kravle foran kongen blev afskaffet, og han lod almindelige mennesker have ret til at røre ved kongen. Han og hans efterfølgere sendte bureaukrater og militære ledere til Vesten for træning og uddannelse, og vestlige ideer om demokrati og lighed begyndte at tiltrække mere støtte. Dette kulminerede til sidst i kuppet i 1932, hvor kong Prajadhipok blev tvunget til at give folket en forfatning. Dette fejres hvert år den 10. december, som Grundlovsdag. I 1935 abdicerede kongen tronen efter uenighed med regeringens stadig mere autoritære stil, og gik i eksil i England. Han blev afløst af sin 10-årige nevø Ananda Mahidol, der blev uddannet i Schweiz. Den nye konge blev boende i Schweiz, og var repræsenteret i Thailand af en bestyrelse af Regenter, en gruppe som hurtigt kom under indflydelse af General Phibuns fascistiske regering. Og senere under kontrol af de besættende japanske styrker. Efter krigen vendte kong Ananda Mahidol tilbage til Thailand, hvor han døde i en ulykke i 1946. Hans yngre bror, prins Bhumipol Adulyadej blev derefter konge af Thailand i en alder af kun nitten år.

Thailands konge – Bhumibol og Sirikit i 1950

Kong Bhumipol Adulyadej

Bhumipol Adulyadej (udtales: Boomipon Adun Yadet) blev født i 1928 i Cambridge, Massachesetts, hvor hans far studerede Folkesundhed på Harvard. Han vendte kort tilbage til Bangkok, men i 1933 tog hans mor ham og hans yngre bror til Schweiz, hvor de opholdt sig indtil slutningen af anden verdenskrig. Bhumipol besteg tronen efter sin brors død, den 9. juni 1946. Og dette gør Kong Bhumipol til verdens længst regerende nuværende monark. Han vendte tilbage til Schweiz for at fuldføre sine studier, så en onkel fungerede som regent i hans fravær. Det var i Schweiz, at han mødte og giftede sig med sin hustru dronning Sirikit. Og efter dette vendte han tilbage til Thailand, hvor den officielle kronings ceremoni fandt sted den 5. maj 1950. Han er dermed verdens længst siddende statsoverhoved. Denne dato fejres hvert år i Thailand som helligdagen Coronation Day.

Her ses Kong Bhumipol ved afgrøde programmet

Royale Projekter

Kong Bhumipol har gennem sin tid på tronen forsøgt at flytte det en gang marginaliserede monarki ind i centrum, dels ved at genoplive de offentlige kongelige ceremonier som Royal Barge Procession, som kort fortalt er en imponerende opvisning med klassiske både, og den Royale Pløjnings Ceremony, men også gennem udøvelse af kongelige projekter, som har til formål at udvikle Thailand og forbedre folks levestandard. Han er især engageret i projekter til udvikling af landdistrikterne som afgrøde udbytnings programmet, med formål at vænne bjergstamme folk fra dyrkning af opiumsvalmuer. Blomster og grøntsager fra disse projekter bliver solgt over hele Thailand, men særligt i Chiang Mai. Han har også oprettet Chaipattana Fonden til fremme af en selvforsynende økonomi i Thailand.

Her fotograferet sammen med de fire børn og hans søster

Kongens Børn

Kong Bhumipol har fire børn, prinsesse Ubolratana, Kronprinsen, Prins Maha Vajiralongkorn, prinsesse Maha Chakri Sirindhorn (som også er kendt som Phra Teep eller prinsesse Angel), og Prinsesse Chulabhorn Walailak.

Kong Bhumipol Adulyadej har altid været ekstremt populær i Thailand

Kongens magt i Thailand

Sammenlignet med andre konstitutionelle monarker, har Kongen af Thailand yderligere beføjelser og han kan nedlægge veto mod en lovgivning, ved at nægte at underskrive den til lov. Han nyder også stor indflydelse, dels gennem systemet med protektion, i følge Thailands politiske system, men først og fremmest gennem sin enorme popularitet og personlige prestige. Lejlighedsvis har han brugt denne magt til at påvirke begivenheder, for eksempel under kuppet i 1992, hvor hovedpersonerne blev tilkaldt til paladset til et tv-transmiteret foredrag om behovet for national enhed.

Lese Majestæts Loven i Thailand

En anden afnderledes ting i forhold til vores monarki her i Danmark er, at enhver form for kritik af den thailandske konge er absolut forbudt og kan medføre hårde sanktioner gennem forbud mod Lese Majestæts. Kongen selv er ikke i stand til at forsvare sig, og der er ingen love, der giver ham mulighed for at modsige nogen ærekrænkende udtalelser.

Og udlændinge bør undgå enhver kritik af tronen. For de udlændinge, de er måske vant til at kunne kritisere deres egne monarker. Men Thailand har en mere respektfuld og ansigts baseret kultur og direkte kritisk tale og negativitet om kongen, ses som dårlige manerer eller værre.

Thailands National sang

En af de første ting vi danskere lægger mærke til er anderledes end hjemme i Danmark er den måde hvorpå alle mennesker står op for den nationale eller kongelige sange, når de bliver spillet på offentlige steder som markeder eller busstationer. Den royale hymne spilles før biograf og teater forestillinger, og det forventes også her at man står op til sangen er færdig, der forventes. Ydermere forventes det at ethvert portræt af kongen, for eksempel på mønter og sedler, bliver behandlet med den passende respekt.

Grand Palace i Bangkok

Thailands Royale Slotte

Mange af de kongelige pladser er åbne for offentlig beskuelse på bestemte tidspunkter af året. Og Grand Palace i Bangkok er ikke overraskende en stor turistmagnet, teak paladset i Vinanmek, som også ligger i Bangkok er også ganske populært. Men andre paladser, såsom Klai Kangwon paladset i Hua Hin, hvor kongen nu tilbringer det meste af sin tid, er dog lukket for alle besøgende.

 

Tags: Royale traditioner, Thailands konge

FDM Gavekort